[典源] 《呂氏春秋·察傳》:子夏之晉,過衛(wèi),有讀史記者曰:“晉師三豕涉河。”子夏曰:“非也,是己亥也。”
?。鄣淞x] 古代“三”與“己”、“豕”與“亥”字形相近,衛(wèi)國(guó)讀史記的人誤將“己亥”讀成“三豕”。故而“三豕涉河”,是“己亥涉河”的誤傳。因而后人遂以“三豕涉河”、“三豕渡河”喻文字的訛誤或指?jìng)髀勫e(cuò)誤。
?。鄣鋵?shí)] 春秋時(shí),孔子的學(xué)生子夏到晉國(guó)去,路過衛(wèi)國(guó)。聽到有人讀史書,說:“晉國(guó)軍隊(duì)三豕渡過黃河(晉師三豕涉河)。”子夏說:“這是不對(duì)的。‘三豕’應(yīng)是‘己亥’。‘已’和‘三’形體相近,‘豕’和‘亥’寫法類似。”史實(shí)果然如此。子夏來到晉國(guó)一問,晉人回答說:“晉國(guó)軍隊(duì)己亥這天渡過黃河。”何謂“己亥”日,即每月的十八日,在古歷上就稱之謂“己亥”。
這個(gè)典故告訴人們,史書上的言辭有很多似乎錯(cuò)誤其實(shí)是正確的,也有很多似乎正確其實(shí)是錯(cuò)誤的。正確和錯(cuò)誤的東西,不能不分清。怎樣分清?就是要順著自然和人事的情理來考察和分析傳聞,這樣就可以得到真實(shí)的情況了。按《呂氏春秋·察傳》的話講就是:“辭多類非而是,多類是而非。是非之經(jīng),不可不分。”怎能分?“緣物之情及人之情以為所聞,則得之矣”。