?。鄣湓矗? 《孟子·梁惠王上》：仁者無(wú)敵，王請(qǐng)勿疑。《說(shuō)文·人部》：仁，親也，從人，二。

　　［典義］  “仁”，是古代儒家的一種含義極廣的道德范疇。《禮記·中庸》：“仁者人也，親親為大。”這里主要講的是仁愛(ài)、仁心、仁政、仁至義盡?？鬃友?ldquo;仁”，包括恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、悌等內(nèi)容。孟子說(shuō)“仁者無(wú)敵”是說(shuō)仁者是不可戰(zhàn)勝的。后人們由“仁”引申出“仁風(fēng)”、“仁壽”、“仁里”、“仁政”，與“仁人智士”、“仁人君子”、“仁心任術(shù)”、“仁言利薄”、“仁義道德”等成語(yǔ)來(lái)。

　?。鄣鋵?shí)］  梁惠王對(duì)孟子說(shuō)：“晉國(guó)，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長(zhǎng)子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比死者一灑之。如之何則可？”梁惠王對(duì)孟子講的這段話的意思是：“魏國(guó)的強(qiáng)大，在當(dāng)今諸侯國(guó)中是沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家可以相比的。這是您老先生所知道的。自從我繼承王位之后，東面被齊國(guó)打敗，連我的大兒子也喪了命；西面割給秦國(guó)七百余里的土地；南面又被楚國(guó)搶去不少地方。我甚感這是奇恥大辱，盼望著能替那些為國(guó)死難的人報(bào)仇雪恨，您說(shuō)怎么辦才能達(dá)到這個(gè)目的呢？”

　　孟子回答說(shuō)：“只要有方園百里的小國(guó)就可以實(shí)施仁政，從而使天下歸服，何況魏國(guó)一個(gè)大國(guó)呢？您假若向百姓實(shí)施仁政，廢除嚴(yán)刑峻法，減免苛捐雜稅，督促百姓深耕細(xì)作，除掉雜草；還使年輕人在農(nóng)閑的日子里講求孝順父母，尊敬兄長(zhǎng)，辦事認(rèn)真和待人誠(chéng)實(shí)的道理。而后運(yùn)用這些道理，在家用來(lái)侍奉父兄，出外用來(lái)侍奉長(zhǎng)輩和上級(jí)，這樣便可以使他們即使拿起木棒也可以打敗身披堅(jiān)厚的鐵甲、手拿銳利武器的秦楚軍隊(duì)了。”

　　“為何能這樣呢？”“因?yàn)榍亍⒊?、齊等國(guó)經(jīng)常剝奪老百姓的農(nóng)耕時(shí)間，使他們不能從事農(nóng)耕來(lái)奉養(yǎng)他們的父母，以致父母受凍挨餓，兄弟妻離子散。秦楚等國(guó)的當(dāng)政者使他們的百姓陷入水深火熱之中，大王派軍隊(duì)前往討伐他們，又有誰(shuí)能與您大王對(duì)敵呢？所以有一句古語(yǔ)說(shuō)得好：‘奉行仁政的人無(wú)敵于天下（仁者無(wú)敵）。’大王，請(qǐng)您不要再懷疑了吧！放心大膽地在魏國(guó)推行仁政吧！”

　　梁惠王聽了稱善，說(shuō)：“我一定按先生的教導(dǎo)盡力去辦！”